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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供
原書標點
此懺者梁武帝爲皇后郗氏所集也。郗氏崩後
數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不
寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一蟒盤
躃上殿。睒
遁。不得已蹶然而起謂蛇曰。朕宮殿嚴警非爾
蛇類所生之處。必其
啓帝曰。蟒則昔之郗氏也。妾以生存嫉妬六宮。
其性慘毒怒一發則火熾矢射損物害人死。以
是罪謫爲蟒耳。無飮食可實口。無窟穴可庇身。
飢窘困迫力不自勝。又一鱗甲則有多虫唼嚙
肌肉痛苦其劇若加錐刀爲蟒非常蛇亦復變
化而至。不以皇居深重爲阻耳。感帝平昔眷妾
之厚。故託醜形骸陳露於帝。祈一功德以見拯
拔也。帝聞之
明日大集沙門於殿庭宣其由。問善之最以贖
其苦。
志公對曰非禮佛。懺滌悃欵方可。帝乃然其
言。搜索佛經錄其名號。兼親
悔文共成十卷。皆採摭佛語削去閑詞。爲其
懺禮。又一日聞宮室內異香馥郁良久轉
不知所來。帝因仰視乃見一天人容儀端麗謂
帝曰。此則蟒後身也。蒙帝功德已得生
今呈本身以爲明驗也。慇懃致謝言訖不見。自
梁迄今已數百年。得此經本虔敬禮懺所爲所
祈者皆有陰隲感應。猶恐厥事闇然未彰。輒以
粗記用達諸耳目矣。
立此慈悲道場四字乃因夢
彌勒
名。弗敢移
隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當
令種。已種善根者。今令增長。若計有所得住
諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不
疑大法。樂大法者。令生歡喜。又此慈悲諸善
中王。一切衆生所歸依處。如日照晝。如月照
夜。爲人眼目。爲人導師。爲人父母。爲人兄
弟。同歸道場。爲眞知識。慈悲之親重於血肉。
世世相隨雖死不離。故目等心。標號如上。
今日道場。幽顯大衆立此懺法。幷發大心。有
十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無
限齊。二者爲報慈恩功無限齊。三者願以此
善力。令諸衆生受佛禁戒不起犯心。四者以
此善力。令諸衆生於諸尊長不起慢心。五者
以此善力。令諸衆生在所生處不起恚心。六
者以此善力。令諸衆生於他身色不起嫉心。
七者以此善力。令諸衆生於內外法不起慳
心。八者以此善力。令諸衆生凡所修福不爲
自身。悉爲一切無覆護者。九者以此善力。令
諸衆生不爲自身行四攝法。十者以此善力。
令諸衆生見有孤獨幽繫疾病起救濟心。令
得安樂。十一者以此善力。若有衆生。應折伏
者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以
此善力。令諸衆生在所生處恒自憶念發菩
提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大
衆。同加覆護同加攝受。令
所悔淸淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六
道四生皆悉隨從滿菩提願
口讚佛功德淨意運心懺悔三業旣淨。乃可標心歸依三寶大慈悲父
歸依三寶第一 斷疑第二 懺悔第三
發菩提心第四 發願第五 發迴向心第
六
今日道場同業大衆。宜各人人起覺悟意念世
無常。形不久住。少壯必衰。勿恃容姿自處汚
行。萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者。
年少顏色肌膚鮮澤。氣息香潔是非身保。人
生合會必歸磨滅。生老病死至來無期。誰當
爲我却除之者。災害卒至不可得脫。一切貴
賤因
於事何益。
惟。形同朝露命速西光。生世貧乏無德可稱。
智無
無忠和仁善之美。行無進退高下之節。謬立
斯志勞倦仁者。仰屈大衆慚懼交心旣法席
有期追戀無及。從此一別願各努力。
夕親奉供養。
衆各秉其心。
今日道場同業大衆。宜各慇重起勇猛心。不
放逸心安住心。大心。勝心。大慈悲心。樂善
心。歡喜心。報恩心。度一切心。守護一切心。
救護一切心。同菩薩心。等如來心。一心
意五體投地。奉爲國王帝主土地人民父母
師長。上中下座善惡知識。諸天諸仙護世四
王主善罰惡。守護持呪五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡含靈抱識水陸。空界一
切衆生。
歸依十方盡虛空界一切諸佛
盡虛空界一切尊法
一切賢聖
今日道場同業大衆。何故應須歸依三寶。諸
佛菩薩。有無限齊大悲。度脫世間。有無限齊
大慈。安慰世間。念一切衆生猶如一子。大慈
大悲常無懈倦。恒求善事利益一切。誓滅衆
生三毒之火。敎化令得阿耨多羅三藐三菩
提。衆生不得佛。誓不取正覺。以是義故。應須
歸依。又復諸佛慈念衆生過於父母。經言。父
母念兒慈止一世。佛念衆生慈心無盡。又父
母見子。背恩違義心生恚恨。慈心薄少。諸佛
菩薩慈心不爾。見此衆
於
是知諸佛諸大菩薩。
諸衆生無明覆慧煩惱覆心。於佛菩薩不知
歸向。說法敎化亦不信受。乃至麁言起於誹
謗。未曾發心念諸佛恩。以不信故。墮在地獄
餓鬼畜生諸惡道中。遍歷三途受無量苦。罪
畢得出。暫生人間。諸根不具以自莊嚴。無禪
定水。無智慧
今日道場同業大衆。不信之罪衆罪之上。能
令行人長不見佛。相與今日各自慷慨。折意
挫情。生增上心起慚愧意。稽顙求哀懺悔往
罪。業累旣盡表裏俱淨。然後運想入歸信門。
若不起如是心運如是意。直恐隔絕障滯難
通。一失斯向冥然無返。豈得不人人五體投
地如大山崩。一心歸信無復疑想。
以諸佛菩薩慈悲心力。始蒙覺悟深生慚愧。
今已去至于菩提。起堅固信不復退轉。
捨此身命。若生地獄道。若生餓鬼道。若生畜
生道。若生人道。若生天道。於三界中若受男
身。若受女身。若受非男非女等身。若大若小
若昇若降。受諸迫惱難堪難忍。誓不以苦故
退失今日信心。寧於千劫萬劫受種種苦。誓
不以苦故退失今日信心。仰願諸佛大地菩
薩。同加救護同加攝受。令
諸佛心。同諸佛願。衆魔外道所不能壞。相與
歸依十方盡虛空界一切諸佛
盡虛空界一切尊法
一切賢聖
今日道場同業大衆。善攝心聽。夫人天幻惑
世界虛假。由其幻惑非眞
浮脆
之流。
衆生聖所悲念。故悲華經云。菩薩成佛各有
本願。釋迦不現長年。促爲短壽。悲此衆生變
化俄頃長淪苦海不得
弊惡。敎有剛強苦切之言。不捨於苦而度衆
生。未嘗不以善法方便弘濟益之心。所以三
昧經言。諸佛心者。是大慈悲。慈悲所緣緣苦
衆生。若見衆生受苦惱時。如箭入心。如破
眼目。見已悲泣心無暫安。欲拔其苦令得
安樂。又諸佛等智其化是均。至於釋迦偏
稱勇猛。以能忍苦度脫衆生。當知本師慈恩
實重。能於苦惱衆生之中。說種種語利益一
切。我等今日不蒙解脫。進不聞一音之旨。退
不覩雙樹潛輝。良由業障念與悲隔。相與今
日起悲戀心。以悲戀如來故。善心濃厚。旣在
苦中憶如來恩。嗚咽懊惱慚顏哽慟。等一痛
切五體投地。
國王帝主土地人民父母師長信施檀越善惡
知識。諸天諸仙聰明正直。天地虛空護世四
王主善罰惡守護持呪。五方龍王龍神八部。
廣及十方無窮無盡一切衆生
歸依十方盡虛空界一切諸佛
盡虛空界一切尊法
一切賢聖
言。作如是說。
五體投地。各自念言。仰願十方一切三寶。以
慈悲力
自在力度脫衆生力覆護衆生力安慰衆生
力。令諸衆生皆悉覺悟知。
依三寶。以此功德力。令諸衆生各得所願。若
在諸天諸仙中者。令盡諸漏。若在阿脩羅中
獄餓鬼畜生道者。卽得免離。又復今日若聞
三寶名及與不聞。以佛神力。令諸衆生盡得
解脫究竟成就無上菩提。同諸菩薩俱登正
覺
今日道場同業大衆。一心諦
感應相生。必然之道理無差舛。而諸衆生業
行不純。善惡迭用。以業不純。
或貴或賤或善或惡。其事匪一參差萬品。旣
有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。
精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應
見促齡。而反延壽。淸廉之士應招富足。而見
貧苦。貪盜之人應見困躓。而更豐饒。如此疑
惑人誰無念。而不知往業植因所致。
若所明。若有讀誦此經。爲人輕賤者。是人先
世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪
業則爲消滅。而諸衆生所以不能深信經語
有此疑者。皆由無明惑故。妄起顚倒。又不信
三界內是苦
言是樂。若言樂者。何意於中復生苦受。飮食
過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹
衣服彌見憂勞。寒得絺
重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知
飮食衣服眞非是樂。又言眷屬以爲樂者。則
應長相歡娛歌笑無極。何意俄爾無常倏焉
而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸
斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直
至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦
無量。衆生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是
苦。或見進噉蔬澁節身時食。去
掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脫
道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習
之人翹勤不懈皆言是苦。
世心。脫有疾病死亡之日。便起疑心。
役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若
不勤勞豈當致困。徒喪身命於事無益。或復
自秉其說理實如之。不知推果尋因。妄搆此
惑。若遇善知識則其惑可除。遇惡知識則其
愚更甚。因疑惑故墮三惡道。在惡道中悔何
所
今日道場同業大衆。凡有此疑因緣無量。且
何頓去。此生不斷後
長途。自行苦行。當依佛語如敎修行。不得疑
惑辭於勞倦。諸佛聖人所以得出生死度於
彼岸者。良由積善之功故。得無礙自在解脫。
我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此
惡世中。今者幸得四大未衰。五福康悆。遊行
動轉去來適意。而不努力復欲何待。過去一
生已不見諦。今生空擲復無所證。於未來世
以何濟度。
應勸課努力勤修。不得復言且宜消息。聖道
長遠一朝難辦。如是一朝
得所作已辦。今或因誦經坐禪勤行苦行。有
小疾病。便言誦習勤苦所致。而不自知。不作
此行早應終亡。因此行故得至今日。且四大
增損疾病是常。乃至老死不可得避。人生世
間會歸
無有是處。一切衆生違佛語故。所以輪轉三
法如救頭然。勿使一生無所得也。相與人人
等一痛切。五體投地如大山崩。奉爲有識神
以來至于今
阿闍梨。同壇尊證上中下座。信施檀越善惡
知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡。守護持
呪。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡
一切衆生。歸依世間大慈悲
南無彌勒佛 南無
南無隨葉佛 南無拘留秦佛 南無拘那
含佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛
南無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩。
又復歸
悲力。同加攝受。以神通力覆護拯接。從今日
去至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。
四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道入
佛智慧。同化十方俱登正覺
今日道場同業大衆。重復
與已得入歸信門。唯應秉意以趣向爲期。於
內外法莫復留難。若本業不明。自不能造。見
人作福唯應獎勸。彈指合掌明進其德。不宜
起心生諸妨礙使彼行人心成阻退。若是不
退彼進如故。彼旣無減唯當自損。空搆是非
於身何益。若能於善無有礙者。可謂合道有
力大人。若今作礙
達佛道。就理而尋損害實重。阻他善根罪眞
不輕。如護口經說。有一餓鬼。形狀醜惡。見者
毛竪莫不畏懼。身出猛焰猶如火聚。口出蛆
虫無有窮盡。膿血諸衰以自嚴身。臭氣遠徹
不可親近。或口吐焰支節火起。擧聲號哭東
西馳走。是時滿足羅漢問餓鬼曰。汝宿何罪
今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時曾作沙門。戀
著資生。慳
持戒精進之人。輒復罵辱偏眼惡視。自恃豪
強謂長不死。造
悔無所補。寧以利刀自截其舌。從劫至劫甘
心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還
以我形狀。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿
妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其德
鬼
哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大衆。
如經所說大可怖畏。止以口過獲報累劫。何
況其餘不善之本。捨身受苦皆由作業。若不
作因云何得果。若有造因果終不失。罪福不
遠身自當之。譬如影響不得捨離。因無明生
亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而
得解脫。能守護者受福無窮。今日大衆。宜各
慚愧洗浣身心懺謝前咎畢故不造新。諸佛
稱歎。相與從今日去。若見人之
與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻
一日一月半年一歲。已自勝於不作者矣。所
以法華經言。若人散亂心。入於塔廟中。一稱
南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大
心勤於福善。不隨喜者。聖所悲念。
無始生死以來至于今日。已應有無量惡心
阻人勝善。何以
於諸善法多有留難。禪定不能習。智慧不能
修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷復生厭怠。
終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脫。如
蠶作繭自縈自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是
等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提
行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。
稽顙求哀懺悔此罪。唯願諸佛
慈悲心同加神力。令
淨。所有障礙無量罪業。因今懺悔淨盡無餘。
相與人人等一痛切。五體投地歸依世間大
慈悲父。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無善
德佛 南無無憂德佛 南無栴檀德佛
南無寶施佛 南無無量明佛 南無華德
佛 南無相德佛 南無三乘行佛 南無
廣衆德佛 南無明德佛 南無師子遊戲
菩薩 南無師子奮迅菩薩 南無無邊身
菩薩 南無觀世音菩薩
又復歸依
與胡跪合掌
始生死以來至于今日。未能得
四事中
惡業。見人布施
人忍辱見人精進
坐禪修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等
罪無量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又復無始
以來至于今日。
隨喜。行住坐臥於四威儀心無慚愧。憍慢懈
怠不念無常。不知捨此身形應入地獄。於他
身色起種種惡。障人建立三寶興顯供養。障
人修習一切功德。如是罪障無量無邊。今日
懺悔。願乞除滅。又復無始以來至于今日。不
信三寶是歸依處。障人出家。障人持戒。障人
布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禪。障人誦
經。障人寫經。障人
養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善
皆生障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是
安樂行。不知平等是菩提道。不知
是出世心。致使生處多諸障礙。如是罪障無
量無邊。唯有諸佛諸大菩薩。盡知盡見。如諸
佛菩薩所知所見罪量多少。今日慚愧發露
懺悔。一切罪因苦果。願乞消滅。從今日去至
坐道場。行菩薩道無有疲厭。財法二施無有
窮盡。智慧方便所作不空。一切見聞無不解
脫。相與
大地菩薩一切賢聖。以慈悲心同加神力。令
六道一切衆生。以今懺法。一切衆苦皆悉斷
除。離顚倒緣不起惡覺。捨四趣業得智慧生。
行菩薩道不休不息。行願早圓速登十地。入
金剛心成等正覺
今日道場同業大衆。經言。在凡謂之縛。在聖
謂之解。縛卽是三業所起之惡。解
礙之善。一切聖人安心斯在。神智方便無量
法門。明了衆生善惡之業。能以一身作無量
身。能以一形種種變現。能促一劫以爲一日。
能延一日以爲一劫。欲停壽命則永不滅。欲
現無常則示涅槃。神通智慧出沒自在。飛行
適性坐臥虛空。履水如地不見險難。畢竟空
寂以爲棲止。通達萬法空有俱明。成就辯才
智慧無
瞋嫉妬中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰
懈怠中生。不從憍慢自養中生。唯從謹愼不
作衆惡勤行善業中生。何處見人修諸善業。
隨從佛語。而有貧窮者。有醜陋者。有癃殘百
疾不自在者。有卑賤
不爲人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛
語修諸功德。不爲自身而得惡報者。寧以我
身入
者。無有是處。
今日道場同業大衆。若欲捨凡入聖者。當依
佛語如敎修行。莫辭小苦生懶墮心。宜自努
力懺悔滅罪。經言。罪從因緣生。亦從因緣滅。
旣未免
由出離。相與今日起勇猛心。發懺悔意。懺悔
之力不可思議。何以知然。阿闍世王有大逆
罪。慚愧悔責重苦輕受。又此懺法令諸行人
得安隱樂。若能自課努力披誠至到稽顙懺
悔歸依畢竟爲期者。而不通感諸佛。未之有
也。惡業果報影響無差。應當怖懼苦到懺悔。
各各
如是說。遙請諸佛同加哀愍。
南無彌勒佛 南無釋迦牟尼佛 南無金
剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛
南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶
火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛
南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛
南無師子幡菩薩 南無師子作菩薩 南
無無邊身菩薩 南無觀世音菩薩。
又復歸依十方盡虛空界一切三
定來愍我三毒苦。施令得安樂及與大涅槃。
以大悲水洗除垢穢。令至菩提畢竟淸淨。六
道四生有此罪者。同得淸淨。成就阿耨多羅
三藐三菩提。究竟解脫。相與
五體投地心念口言。
今日。無明所覆。愛使所纏。瞋恚所縛。墮在愚
網。經歷三界備涉六道。沈淪苦海不能自拔。
不識往業過去因緣。或自破淨命
自破梵行破他梵行。自破淨戒破他淨戒。如
是罪惡無量無邊。今日慚愧懺悔。願乞除滅。
來至于今日。依身口意行十惡業。身殺盜
婬。口妄言綺語兩舌惡罵。意貪瞋癡。自行十
惡。敎他行十惡。
法者。如是一念之間起四十種惡。如是等罪
無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
至于今日。依於六根。行於六識。取於六塵。眼
著色。耳著聲。鼻著香。舌著味。身著細滑。意
著法塵。起種種業。乃至開八萬四千塵勞門。
如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
至于今日。依身口意行不平等。但知有我身。
不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知
我求安樂。不知他
不知他亦求解脫。但知有我家
屬。不知他亦
可抑忍。楚撻他身
現身小苦。而不知畏起諸惡業捨身應墮地
獄於地獄中備受衆苦。乃至不
生道阿脩羅道人道天道有種種苦。以不平
等故。起
六道。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除
滅。
來至于今日。心顚倒想顚倒見顚倒。離善知
識近惡知識。背八正道行八邪道。非法說法。
法說非法。不善說善。善說不善。
張愚癡帆。隨無明流入生死海。如是罪惡無
量無邊。今日懺悔願乞除滅。
于今日。以三不善根。起四顚倒。造作五逆。行
於十惡。熾然三毒長養八苦。造八寒八熱諸
地獄因。造八萬四千鬲子地獄因。造一切畜
生因。造一切餓鬼因。造人天生老病死種種
苦因。受於六道無量苦果。難可堪忍。不可聞
見。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
始以來至于今日。以三毒根。
二十五有。處處起諸罪惡。隨逐業風不自知
覺。或障人持戒修定修慧
修諸神通。如是罪障障菩提心。障菩提願。障
菩提行。今日懺悔願乞除滅。
五體投地。
生邊起。或於非衆生邊起。或於無漏人起。或
於無漏法起。如是貪瞋所起罪惡。今日懺悔
願乞除滅。又愚癡心
於邪說。著斷著常著我著見。隨癡所行起無
量罪。如是因緣障菩提心。障菩提願。障菩提
行。今日懺悔願乞除滅。
體投地。
業。口四惡業。意三惡業。從無始無明住地煩
惱恒沙。上煩惱止上煩惱觀上煩惱。四住地
煩惱。三毒四取五蓋六愛七漏八垢九結十
使。如是一切煩惱等障無量無邊。障菩提心。
障菩提願。障菩提行。今日懺悔願乞除滅。
等
于今日。不能修慈悲心。不能修喜捨心。不能
修檀波羅蜜尸
波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。又不能修一
切助菩提法。如是無有方便。無有智慧。障
菩提心。障菩提願。障菩提行。今日懺悔願乞
除滅。
于今日。輪轉三界。備歷六道受四生身。或
男或女非男非女。遍一切處起無量罪。或爲
大身衆生。更相噉食。或爲細身衆生。更相噉
食。如是等殺業無量無邊障菩提心。障菩提
願。障菩提行。今日懺悔願乞除滅。
日。於六道中受四生身。於其中間所起罪惡
無窮無盡。如是等罪。唯有十方一切諸佛大
地菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪
作之罪願盡銷滅。未作之罪
十方一切諸佛。以大慈心受。
以大悲水
道場畢竟淸淨。又願十方一切諸佛。以不思
議力
力。令
坐道場。畢竟成立不復退轉。所有誓願悉同
菩薩所行誓願。仰願十方一切諸佛大地菩
薩。以慈悲心同加攝受。令
菩提願。一切衆生各各具足滿菩提願。
鬼
人忍辱見人精進
等